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人一直幫自己的生命裝上避震器, 舒適、 安全, 一點也感受不到生命之流的
真實與顛簸, 如同汽車的避震器, 花了越多錢買了越貴的車, 避震的效果越好,
卻越來越無法真實的感受路的高低起伏... 而我們就躲在這小小的避震器裡,
離真實的生命遠遠的...
當生命投下震撼彈, 炸開了避震器, 這才驚覺, 面對生命的恐懼與不安,
存在在每個人心裡的深處.... 有人無法承受, 選擇逃避, 有人自覺看淡生死,
選擇冷漠以對... , 其實我們都離自已的心越來越遠....
母親兩週前因為排便習慣改變與出血, 檢查發現直腸有腫瘤, 經過醫院的
快速結論緊急動刀, 切除整斷直腸....
開刀前, 母親意外得知自己罹患直腸癌時, 擋不住的驚遽與害怕讓她心情
落入谷底....
修佛的母親, 開刀前一度淡漠的認為, 身體乃臭皮囊。 但當30 公分傷口的疼痛
漫天席捲而來, 才明白讓她看見她自已的心並非她自己想像中的堅強。
前世業障今生受、 因果之說, 也無法讓她接受或稍減緩發生在她身上的不順與疼痛；
住院期間, 身受的地獄苦是她一直放在心上的觀點....(母親開刀後一個星期, ；
疼痛感受劇烈； 一個星期後, 疼痛稍緩, 但因為切除整段直腸, 體內的組織功能；
必須調適重整, 因為排便次數的增加 (一個下午就跑了7次廁所) 所帶來的心理調整
又是另一個功課)
在母親開完刀, 最疼痛的時候, 陪在她身邊兩天, 一點一點告訴她自己練氣修心後
的不同體悟。
在她最疼痛的時候, 告訴她, 請她要開始學著真正愛自己的身體, 因為這個身體
無怨無悔的服侍了她59 年, 她最該感謝的, 是自己的身體。 如果一個人連自己
的身體都不愛, 她的心怎能有真正的愛可以分享他人? (奧修說, 人無意識的
將自己的健康當成是理所當然, 總在身體不適時, 才會發現自己身體的存在…
人是這麼的不愛自己啊....)
在自己練氣功的過程裡, 學會觀照自己身體的每一處緊張, 一點一點的、
慢慢的與自己的身體連結, 氣功讓自己越來越清楚的覺察到身體內的微妙變化
--- 清楚的覺知到每一個當下身體深處的緊張與疼痛、 明白看見自己何時與
自己失去連結、 藉著調息與重新的放鬆, 找回自己的覺知與平靜。
因為與身體的開始連結, 讓自己的心, 也平靜安定。
在修心的過程裡, 因為越來越清楚覺知自己每一刻的起心動念, 讓自己
越來越容易在每個怒氣起來的當下, 每個自己「不在」的時刻 (煩躁升起,
負面情緒升起時), 輕易的因為覺察, 轉化了當下怒氣與煩躁...
因為自然的轉化, 一股喜悅的能量慢慢自心底瀰漫... 升起...
自己心裡的那股感受很難用文字形容.. 只是喜悅與平靜... 只是因為覺察,
竟然能讓自己越來越安定, 越來越有能量... 如實面對生命之流的任何震顫...
3年前, 婆婆癌症轉移那段時間, 心底一直有許多隱晦難言的心念：
有時覺得煩躁、漠然 (因為自我與生活被打擾)、 有時覺得同情 (因為
看到婆婆一直為病痛所苦)、有時覺得懼怕 (不知未來生活將怎麼轉變)...
當時生命的震顫並沒有碰觸到自己層層防衛的心, 即便婆婆過世,
心理的波蕩不大... 但這不大其實是因為心的漠然所造成的。
在練氣修心一年後, 碰到母親這次事件, 才發現, 自己有了很大的轉變.. 。
自知道母親狀況後, 心情一直很平穩安靜, 沒有憂懼母親未來的狀況,
也沒有擔憂自己的生活會受到什麼影響； 只是很平實的, 工作的時候工作、
陪伴母親時「真實」的陪伴、並兼帶平穩、轉動家中其他成員的心情。
對自己而言, 過去什麼原因造成母親的直腸癌, 已經不重要；未來還有
多少日子, 自己也不擔憂。 對現在的我, 這一刻, 才是最重要的!
帶著好心念與滿滿的喜悅, 慢慢轉動身邊親人的心... (身處於負面情緒與心念中,
才知道自己這一年來練的心功, 能量滿滿..)
如同自己對母親說的, 「如果現在就擔憂、畏懼未來還有多少日子可活, 那麼
即便讓你多活 10年, 這樣的 10年也是一個死亡的生命! 在現在的每一刻,
都該活的歡喜, 活的開心, 因為, 現在、 這一刻, 你還活著...
「這一刻活著」就是存在所給予的莫大恩典!
氣功為外, 心法於內, 讓自己慢慢明白自己是誰, 慢慢感受到心的喜悅與
無可言喻的能量.... 在生命的河流裡, 真實的「活在當下」, 以喜悅、 以愛,
是自己在師父身上領受到的功夫....
知道自己的生命開始往上躍升而非只是往橫 (時間性) 移動... 真好...
【後記】 1. 這兩個星期, 每週兩天南下台中, 在醫院中所見, 皆是不快樂與氣色一看
即知不好的人 (不論是醫護人員或是病人親友)。
這兩個星期在院內的蔬果店買水果, 老闆娘兩次都說同樣一句話：「小姐,
看到你的笑容, 真好!」, 讓自己感受到失去笑容的現代人, 好多啊!
以前的自己, 就像院內擦身而過的人, 形色匆匆、滿腦的混亂思緒、 只看得見
自己的不悅與痛處、 即便是笑, 也是未到眼裡... 這兩週, 走在院內,
放鬆、安靜的, 看見了人們活在一個個「自我」的世界裡而不自知...
在生命的河流裡抗爭著、 埋怨著、痛苦著... 在自我的生命裡沉睡著...
2. 婆婆癌症轉移住院那段時間, 自己是個 『旁觀者』, 旁觀婆婆的身體狀況,
即便難過, 也是淺淺的; 母親這次癌症開刀, 自己是個『關照者』, 關照著自己的心念,
時時覺察... 難過的心情很少, 但卻明白的知道, 自己真正是與母親 「在」一起。
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當永恆穿越時間
我們住在時間裏，它是水平的，它是從A到B到C到D，而永恆是垂直的，
它不是從A到B，從B再到C，它是從A到更深入的A，再到更深入的A，它是往上走的。
永恆穿越時間的發生非常稀有，唯有當靜心已經到達成熟的地步，當你觸及到
你內在最核心的地方，這樣的片刻才會發生。
在靜心之中，你會驚覺你可以在兩個方向中移動--不是水平的就是垂直的。
垂直的包含了寧靜、幸福、狂喜；水平的包含了手、工作、世界。
於是突然間，你開始意識到你站在一個交叉口上，其中一條線以水平方向移動：
換句話說是平庸與無意義的，它逐漸帶你走向死亡，水平線總不斷往墳墓前去
假如你能碰觸到你存在的中心，你內在最深處的寧靜，你便能看到兩條路：
一條是水平的，另一條是垂直的。
當一個人已經瞭解到他在一個十字路口上，這時候，就算要他對垂直的世界
不感到興趣、不感到好奇都會很難，他知道水平的世界了，然而垂直的世界開啟了
一扇永恆的大門，在那裏死亡並不存在，在那裏他會越來越變成整個宇宙的一部分
--一切的包袱消失了，甚至連身體的包袱也消失了。
佛陀以前常講一句話：“出生是苦，生活是苦，死亡是苦。”他說的是以水平方向移動
無異是無止盡的受苦，你的生命無法充滿歡舞與喜悅--如果說生命就只是這樣的話，
那唯一的一條路就是自殺去。那正是當代西方存在主義所歸結的論調，
如薩特(Jean Sartre)、賈斯波斯(Jaspers)、海德格爾（Heidegger)、
柯戈加(Kerkegaard)及其他人的哲學，生命是無意義的，從水平面來看的確如此，
因為生命就只是煩惱、痛苦、生病、老化，你的意識如整個宇宙般浩瀚，
而你卻囿於一個小小的身體之中。
當你發現垂直面的存在時，你開始向垂直方向移動。那並不代表你必須棄俗，
但那的確表示你不再屬於這個世界，這個世界對你來說變成有如曇花一現、
失去重要性了。你不必拋棄這個世界，逃到山裏的寺廟去，你只需開始--
不管你現在所在的位置是哪里--去活出你內在的部分，那是過去的你所辦不到的。
以前你是個外放的人，如今你變得內斂，就身體來說要做到不難，只要你記得
你不是身體，話說回來，身體卻可以在許多方面幫助你朝向垂直方向發展。
垂直線有如一道光束，穿透你水平式的生活，那正是成道的開始。
你看起來沒什麼不同，可是你已經不一樣了。在那些有清晰洞察力的人眼中，
你看起來也會是不同的：至少對你而言，你不可能再回到從前的樣子。
你將會生活在這世界，但世界不會在你裏面，企圖心、欲望、忌妒將會煙消雲散，
你無須做任何努力丟掉它們，你只是以垂直方向移動，它們就開始消失——
因為它們無法存在於垂直線上，只能存在于水平的黑暗中，那裏的人們相互競爭、
利欲薰心，每個人有著強大的欲望要去控制別人，想成為某個不同凡響的人物。
在垂直線上，這些愚昧根本不存在，你成為這般地輕盈、沒有重量--宛若一朵蓮花
--出淤泥而不染，你仍在世界裏，但世界已對你造成不了影響，而且事情恰好相反，
你開始影響世界，不是經由刻意的努力，而只是純粹籍由你的”在”、你的優美，
當這些質地在你裏面成長，開始流露在你的舉手投足間。
心胸敞開的人將會感受到你，而緊閉心門的人則會感到害怕，他們的窗子及閘都是緊閉的，
他們不會和你這種人打交道，而且他們將會為自己找到一千零一個藉口跟謊言，
企圖說服自己為什麼不跟你這種人打交道，但基本的事實就是他們害怕被揭穿。
活在垂直線當中的人會變成象鏡子一般，當你靠近他時，你將看到你真實的面孔--
你會看到你的醜陋，你無所不在的野心，你會看到你乞討的缽。
在水平線上你只能找到乞丐，因為他們全都忙著要更多，可是‘更多’並沒有辦法被滿足；
倒不是說你得不到你所想要的，而是一旦當你得到時，馬上又有其他更好的在後面等著你。
你也許會經歷短暫的快樂，然後下一個片刻再度經歷失望，再去追逐其他更多的事情。
你無法滿足‘更多’的想法，它在本質上就是無法被滿足的，這即是水平線，
一條關於‘更多’的線。
垂直線是什麼？那是關於越來越少，直到你來到一個空的點，來到一個你什麼都不是的點，
只是一個印記--甚至不是在沙子上，而是在水上的印記，你還來不及烙印，
它就已經無影無蹤了。垂直線上的人是個真誠的門徒，他非常樂於做個小人物，
對自已內在純粹的空感到無比喜悅，因為唯有空才是究竟--一個人在赤裸當中
感到完完全全的心滿意足，因為唯有空才能與宇宙的步調一致。
當你與宇宙同步時，從某個角度來說你就不在了：從舊的角度來說，你不在了。
然而，生平第一次你成了整個宇宙，連最遙遠的星星也在你的裏面，你的空
是以攜載它們，還有花朵、太陽、月亮……整個存在的音樂。你不再是一個自我，
你的“我”不見了，不過那不代表你不是了，相反地，當你的“我”消失時，
你就出現了。
能夠沒有“我”的感覺而活著是如此狂喜的感受，沒有任何自我的感覺、
不再要求些什麼。你夫複何求呢？你是“空”，在你的空當中，你無須征服就
變成了整個宇宙，於是那正在唱著歌的鳥兒們就不是在你的外面了，它們
之所以看起來在外面的理由，是因為身體產生的阻隔。
在垂直線上你越來越有意識，越來越不受限於身體，對於身體的認同都煙消雲散了。
在“空”之中，這些鳥兒將在你裏面，花、樹和美麗的早晨都將在你裏面，
事實上，將沒有什麼是在你外面的，一切都在你的視野之中。
當一切都在你裏面時。你的生命將達到豐盛的極至，當太陽、月亮、星兒以及
整個永恆的時空都在你裏面時……你夫複何求？這正是成道的意義：自我不再，
整個海洋般浩瀚的存在變成你的一部分。
在垂直線上你變得越來越少，越來越少，有一天，你不在了。
有一位禪師父臨濟，他有個很荒謬卻很美的習慣。每天早上他起床時，在他眼睛張開之前，
他會說：“臨濟，你還在這裏嗎？”
他的弟子說：“這是什麼奇怪的話啊？”
他說：“我在等那一天的答案是‘不在，臨濟不在，但存在在’。”這是
人類意識可以觸及的頂峰，這是最終極的祝福，除非一個人達到這個頂峰，
他會繼續漂泊在陰暗的路上，看不清方向，活得鬱鬱寡歡。他或許可以累積知識，
或許可以當個了不起的學者，不過那並不會有所幫助，只有一件事，
非常簡單的一件事，那是宗教性體驗的精髓，那就是靜心。
你走進內在，要走出你雍塞的思緒並不容易，但你不是你的思緒，你可以走出它，
你可以在你與你的思緒中間創造出一個距離，隨著這個距離逐漸加大，
思緒開始如枯葉般掉落--因為是你及你的認同給了它養分，當你不提供養分時，
它就無法存在，你見過靠自己而活的思緒嗎？
只要試著保持冷淡--套用佛陀用的話是upeksha。只要對整個頭腦保持冷淡，
這樣就會創造出一個距離，然後會來到一個點，那時所有對思緒的養分都停止，
思緒就會停止，它們就這樣不見了，就象泡泡一般：而當所有的思緒不見時，
你會發現自已也在同樣的狀況之中，問同樣的問題：“臨濟，你還在這裏嗎？”
你靜候著那個偉大的時刻，那個鮮有的時機，當答案是：“不在，臨濟這傢伙是誰啊？”
等待時的寧靜即是靜心——那不是一項才能，不是人人都能當畢卡索、
羅賓卓那斯（Rabindranath）或是米開朗基羅，那些人是天才。然而，
每個人都能成道，因為那不是一項才能，那是你的自然本質，只是你沒意識到罷了。
假如你被思緒所包圍的話，你會一直沒有意識到，唯有當沒有東西在阻擾，
唯有當你被“空”所圍繞時，你才得以意識到你最終的真實面目。
垂直線是一個罕見的現象，或許那是存在中唯一的稀有現象，因為它帶引你踏上
永恆與不朽的旅程。那些在旅途上開放的花朵不是頭腦能理解的，發生的經驗
也是無法解釋的，然而，身在當中的人會以一在奇持的方式表現出來，
他內心的深處寫在他的眼睛裏，舉手投足間有著來自垂直線上的優雅，
他的整個生命散發著光芒、悸動著，他在他的身邊創造出一個能量場。
我為那些心存偏見、那些已經下了主觀想法的人感到可惜。而心胸開敞、
沒有妄下結論的人，他們會立即感受到來自這股能量場的悸動與光芒，
在垂直線上的人與水平線上的人，他們的心將會產生同步，在同步現象發生的那個當下，
你也開始朝垂直線而去。
這些話不過是為了說明那些無法用語言解釋的事情罷了。
假如你活在水平線上，你只會逐漸老去，不過如果你的生命、你的意識是往垂直方向
移動時，你便擁有老人的美與光采，在東方，年紀大被視為是智慧的象徵。
有兩條道路：一條是水平線，從童年、青年、老年到死亡：另一條是垂直線，
從童年、青年、老年到不朽。這兩個層面的特質有如南轅北轍，
它們之間的差別根本無從衡量起，一個只是從年輕到變老，然後死去的人，
表示他是跟身體認同的，他對自己的本質一無所知，因為一個人的本質是
未曾生也未曾死，它是永恆的，它一直都在那裏，也將會一直在那裏，
它是永恆的全部。
在垂直線上的小孩變成年輕人，這個年輕人會不同于水平線上的年輕人。
童年時期每個人都是天真無邪的，而從那裏，開始了這兩個面向的分野。
水平線上的年輕人經驗到的不過是感官上的剌激、性欲跟其他的蠢事：
垂直線上的年輕人則是追尋真理、探索生命，那是一種想瞭解自已的渴望。
在水平線上的老年人只能對死亡感到害怕，他所能想到的只有墳墓，
以及越來越黑暗的深淵，而他剩下白骨一堆。
在垂直線上，年紀大是值得慶祝的事，那是一個人一生中最美的階段。
年輕多少是生澀的，理當如此，因為年輕人沒有很多經驗。但老年人已經
經歷過所有的事情--好事跟壞事，對的事跟錯的事，他已經來到一個
不會再受到身體或頭腦所影響的階段，他歡迎老年時期的到來！
垂直線上的人會對最後的客人敞開大門，那不是結束，一個真正的生命才正要展開。
所以我才會不斷強調變老與成長的差別，只有非常少數的幸運者能夠成長，
其餘的人只是不斷老去--他們理所當然地朝向死亡而去。唯有在垂直線上，
死亡才不存在，那是通往不朽與神聖的道途。當一個在垂直層面的人上了年紀時，
他自然會有一種優美，給合慈悲與愛的品質在身上。
有件事一再地被提及……在佛教的經典上曾提到，當佛陀老的時候，他反而變得更美，
這我才叫做奇跡--奇跡不是在水上行走，任何喝醉酒的人都大可嘗試那麼做：
也不是把水變成酒，那是罪犯的行徑。這是真正的奇跡：佛陀比他年輕時還要俊美，
他比童年時期更純真--這就是成長。
除非你在垂直方向走，否則你錯失了生命的一切契機。
當你身處垂直方向時，每一天你都更接近生命，而不是越來越遠離，如此一來
你的出生就不是死亡的開始，你的出生是永生的開始，不過只是兩條線，
卻有著極大的差距……
西方從沒想過關於垂直線這件事，因為他們不是在靈性的氣氛下被帶大的，
所以他們不知道真正的豐盛是在你的內在，就算是他們想到神，他們也認為神在外面的某處。
佛陀能夠說神不存在，我也否認神的存在，理由很簡單,我們只是要你轉入內在。
如果有神或其他類似的說法存在時，那也必須是在你裏面被找到，那必須是
在你自已的永恆、你自己的狂喜中被找到。
最危險的想法是，人們認為人不過是一個身體與頭腦的結構，這樣的想法會將
他們的優雅、他們的美整個都給抹滅了，他們經常處於對死亡的害怕之中，
嘗盡各種方式就是為了避兔老化。
在垂直線上的方式不是以時間，而是以你的經驗計算。
所有存在的寶藏都在垂直線上--不只是不朽、不只是感覺到神而已，還有生命中
頭一次可以沒有恨去愛、初嘗到慈悲的滋味、首度體會到靜心--
第一次成道的爆發性體驗。
“成道”這個字眼在西方與東方的解釋上是不同的，這不是個巧合。西方人說，
在黑暗時期之後，成道的時期就會來臨，他們提到象羅素、薩特、賈斯波斯，
認為這些人是成道的天才，卻不明白他們其實誤用、糟踐了這個字。羅素、
薩特、賈斯波斯這三個人並不是成道者。
成道不會發生在水平線上，薩特到年紀一大把了都還在追女人，而羅素不知道換了
幾任老婆--他在水平線上活了將近一個世紀，可是即便是在他老的時侯，他的興趣
所在跟年輕人差不多愚蠢。
東方懂得成道跟天資無關，跟智商也無關，那是關於找到你真正的、真實的本質，
那是關於找到你裏面的神。
所以說你無須在意那些法則，他們是屬於水平線上的，在垂直線上有的是愛，
而非法則，在垂直線上有的是越來越趨近靈性、越來越少身體的成長經驗：
越來越多靜心、越來越少頭腦：越來越多神聖、越來越少瑣事，那些瑣事是來自
從前我們老是被絆住的物質世界。
當你在垂直線上時，慢慢地你會感覺到你的欲望在消失，性欲在消失，野心在消失，
對權勢的意念在消失……一切使你變成奴隸的事情都在消失--來自宗教的、
政治的、國家的一切。
你成為一個個體，隨著你的個體性越來越清晰明顯，這整個世界在你眼中變成”一”
--你再也不去分別什麼。
在垂直線上的人可以體驗到不同凡響的人生經歷，而在水平線上的人只是逐漸衰退，
當他老的時候，他會變成活在過去，他懷想著過去那些美好的日子，那時他還年輕：
身上沒什麼責任要扛，他是個追逐蝴蝶的孩子，其實，他的一生都在追逐蝴蝶--
即便是到他老的時候也不例外。
在水平線上所發生的就是那樣--當你越老，你就會越被欲望給沖昏頭，
因為你知道現在前方只剩死亡，所以你你要盡情享受個夠，雖然說要享受已經不容易，
因為身體上你已失去能量。所以水平線上的老人會在頭腦裏渴望性，
他會一直想到性，老人家除了想之外沒別的事好做，那想些什麼好呢？
他想像美麗的女人。
年紀大的人所能做的就是想過去的事情，這是心理學上說的。小孩所想的是未來，
因為他沒有過去，根本沒有過去可想--他沒有昨天。他想的是往後的日子，
他漫長的一輩子，七十年都是他的……他想要快快長大，好可以做大人們做的事情。
老年人沒有未來，未來意謂著死亡，他甚至連談都不願意談，未來令他感到毛骨悚然，
未來代表的是墳墓，所以他談過去。
我們活在黑暗時代--這是老人家的想法，認為前方就只是漆黑一片。孩子們想的是
未來，金色般璀璨的未來，老人想的是金色般璀璨的過去，不過這些都是發生在水平線上。
在垂直線上，過去是金色般的璀璨，現在是金色般的璀璨，末來是金色般的璀璨，
那是慶祝又慶祝的生命。
所以，別去擔心老化的法則，倒是去想想你所搭的火車是開在哪一條線上，
你還來得及換火車，因為在每個片刻你都有垂直與水平兩種選擇，你可以做轉換，
從水平線跳到垂直線，唯有那才是重要的。
節錄自奧修 成熟 --在體驗內在神性的交叉口 一書
真實與顛簸, 如同汽車的避震器, 花了越多錢買了越貴的車, 避震的效果越好,
卻越來越無法真實的感受路的高低起伏... 而我們就躲在這小小的避震器裡,
離真實的生命遠遠的...
當生命投下震撼彈, 炸開了避震器, 這才驚覺, 面對生命的恐懼與不安,
存在在每個人心裡的深處.... 有人無法承受, 選擇逃避, 有人自覺看淡生死,
選擇冷漠以對... , 其實我們都離自已的心越來越遠....
母親兩週前因為排便習慣改變與出血, 檢查發現直腸有腫瘤, 經過醫院的
快速結論緊急動刀, 切除整斷直腸....
開刀前, 母親意外得知自己罹患直腸癌時, 擋不住的驚遽與害怕讓她心情
落入谷底....
修佛的母親, 開刀前一度淡漠的認為, 身體乃臭皮囊。 但當30 公分傷口的疼痛
漫天席捲而來, 才明白讓她看見她自已的心並非她自己想像中的堅強。
前世業障今生受、 因果之說, 也無法讓她接受或稍減緩發生在她身上的不順與疼痛；
住院期間, 身受的地獄苦是她一直放在心上的觀點....(母親開刀後一個星期, ；
疼痛感受劇烈； 一個星期後, 疼痛稍緩, 但因為切除整段直腸, 體內的組織功能；
必須調適重整, 因為排便次數的增加 (一個下午就跑了7次廁所) 所帶來的心理調整
又是另一個功課)
在母親開完刀, 最疼痛的時候, 陪在她身邊兩天, 一點一點告訴她自己練氣修心後
的不同體悟。
在她最疼痛的時候, 告訴她, 請她要開始學著真正愛自己的身體, 因為這個身體
無怨無悔的服侍了她59 年, 她最該感謝的, 是自己的身體。 如果一個人連自己
的身體都不愛, 她的心怎能有真正的愛可以分享他人? (奧修說, 人無意識的
將自己的健康當成是理所當然, 總在身體不適時, 才會發現自己身體的存在…
人是這麼的不愛自己啊....)
在自己練氣功的過程裡, 學會觀照自己身體的每一處緊張, 一點一點的、
慢慢的與自己的身體連結, 氣功讓自己越來越清楚的覺察到身體內的微妙變化
--- 清楚的覺知到每一個當下身體深處的緊張與疼痛、 明白看見自己何時與
自己失去連結、 藉著調息與重新的放鬆, 找回自己的覺知與平靜。
因為與身體的開始連結, 讓自己的心, 也平靜安定。
在修心的過程裡, 因為越來越清楚覺知自己每一刻的起心動念, 讓自己
越來越容易在每個怒氣起來的當下, 每個自己「不在」的時刻 (煩躁升起,
負面情緒升起時), 輕易的因為覺察, 轉化了當下怒氣與煩躁...
因為自然的轉化, 一股喜悅的能量慢慢自心底瀰漫... 升起...
自己心裡的那股感受很難用文字形容.. 只是喜悅與平靜... 只是因為覺察,
竟然能讓自己越來越安定, 越來越有能量... 如實面對生命之流的任何震顫...
3年前, 婆婆癌症轉移那段時間, 心底一直有許多隱晦難言的心念：
有時覺得煩躁、漠然 (因為自我與生活被打擾)、 有時覺得同情 (因為
看到婆婆一直為病痛所苦)、有時覺得懼怕 (不知未來生活將怎麼轉變)...
當時生命的震顫並沒有碰觸到自己層層防衛的心, 即便婆婆過世,
心理的波蕩不大... 但這不大其實是因為心的漠然所造成的。
在練氣修心一年後, 碰到母親這次事件, 才發現, 自己有了很大的轉變.. 。
自知道母親狀況後, 心情一直很平穩安靜, 沒有憂懼母親未來的狀況,
也沒有擔憂自己的生活會受到什麼影響； 只是很平實的, 工作的時候工作、
陪伴母親時「真實」的陪伴、並兼帶平穩、轉動家中其他成員的心情。
對自己而言, 過去什麼原因造成母親的直腸癌, 已經不重要；未來還有
多少日子, 自己也不擔憂。 對現在的我, 這一刻, 才是最重要的!
帶著好心念與滿滿的喜悅, 慢慢轉動身邊親人的心... (身處於負面情緒與心念中,
才知道自己這一年來練的心功, 能量滿滿..)
如同自己對母親說的, 「如果現在就擔憂、畏懼未來還有多少日子可活, 那麼
即便讓你多活 10年, 這樣的 10年也是一個死亡的生命! 在現在的每一刻,
都該活的歡喜, 活的開心, 因為, 現在、 這一刻, 你還活著...
「這一刻活著」就是存在所給予的莫大恩典!
氣功為外, 心法於內, 讓自己慢慢明白自己是誰, 慢慢感受到心的喜悅與
無可言喻的能量.... 在生命的河流裡, 真實的「活在當下」, 以喜悅、 以愛,
是自己在師父身上領受到的功夫....
知道自己的生命開始往上躍升而非只是往橫 (時間性) 移動... 真好...
【後記】 1. 這兩個星期, 每週兩天南下台中, 在醫院中所見, 皆是不快樂與氣色一看
即知不好的人 (不論是醫護人員或是病人親友)。
這兩個星期在院內的蔬果店買水果, 老闆娘兩次都說同樣一句話：「小姐,
看到你的笑容, 真好!」, 讓自己感受到失去笑容的現代人, 好多啊!
以前的自己, 就像院內擦身而過的人, 形色匆匆、滿腦的混亂思緒、 只看得見
自己的不悅與痛處、 即便是笑, 也是未到眼裡... 這兩週, 走在院內,
放鬆、安靜的, 看見了人們活在一個個「自我」的世界裡而不自知...
在生命的河流裡抗爭著、 埋怨著、痛苦著... 在自我的生命裡沉睡著...
2. 婆婆癌症轉移住院那段時間, 自己是個 『旁觀者』, 旁觀婆婆的身體狀況,
即便難過, 也是淺淺的; 母親這次癌症開刀, 自己是個『關照者』, 關照著自己的心念,
時時覺察... 難過的心情很少, 但卻明白的知道, 自己真正是與母親 「在」一起。
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當永恆穿越時間
我們住在時間裏，它是水平的，它是從A到B到C到D，而永恆是垂直的，
它不是從A到B，從B再到C，它是從A到更深入的A，再到更深入的A，它是往上走的。
永恆穿越時間的發生非常稀有，唯有當靜心已經到達成熟的地步，當你觸及到
你內在最核心的地方，這樣的片刻才會發生。
在靜心之中，你會驚覺你可以在兩個方向中移動--不是水平的就是垂直的。
垂直的包含了寧靜、幸福、狂喜；水平的包含了手、工作、世界。
於是突然間，你開始意識到你站在一個交叉口上，其中一條線以水平方向移動：
換句話說是平庸與無意義的，它逐漸帶你走向死亡，水平線總不斷往墳墓前去
假如你能碰觸到你存在的中心，你內在最深處的寧靜，你便能看到兩條路：
一條是水平的，另一條是垂直的。
當一個人已經瞭解到他在一個十字路口上，這時候，就算要他對垂直的世界
不感到興趣、不感到好奇都會很難，他知道水平的世界了，然而垂直的世界開啟了
一扇永恆的大門，在那裏死亡並不存在，在那裏他會越來越變成整個宇宙的一部分
--一切的包袱消失了，甚至連身體的包袱也消失了。
佛陀以前常講一句話：“出生是苦，生活是苦，死亡是苦。”他說的是以水平方向移動
無異是無止盡的受苦，你的生命無法充滿歡舞與喜悅--如果說生命就只是這樣的話，
那唯一的一條路就是自殺去。那正是當代西方存在主義所歸結的論調，
如薩特(Jean Sartre)、賈斯波斯(Jaspers)、海德格爾（Heidegger)、
柯戈加(Kerkegaard)及其他人的哲學，生命是無意義的，從水平面來看的確如此，
因為生命就只是煩惱、痛苦、生病、老化，你的意識如整個宇宙般浩瀚，
而你卻囿於一個小小的身體之中。
當你發現垂直面的存在時，你開始向垂直方向移動。那並不代表你必須棄俗，
但那的確表示你不再屬於這個世界，這個世界對你來說變成有如曇花一現、
失去重要性了。你不必拋棄這個世界，逃到山裏的寺廟去，你只需開始--
不管你現在所在的位置是哪里--去活出你內在的部分，那是過去的你所辦不到的。
以前你是個外放的人，如今你變得內斂，就身體來說要做到不難，只要你記得
你不是身體，話說回來，身體卻可以在許多方面幫助你朝向垂直方向發展。
垂直線有如一道光束，穿透你水平式的生活，那正是成道的開始。
你看起來沒什麼不同，可是你已經不一樣了。在那些有清晰洞察力的人眼中，
你看起來也會是不同的：至少對你而言，你不可能再回到從前的樣子。
你將會生活在這世界，但世界不會在你裏面，企圖心、欲望、忌妒將會煙消雲散，
你無須做任何努力丟掉它們，你只是以垂直方向移動，它們就開始消失——
因為它們無法存在於垂直線上，只能存在于水平的黑暗中，那裏的人們相互競爭、
利欲薰心，每個人有著強大的欲望要去控制別人，想成為某個不同凡響的人物。
在垂直線上，這些愚昧根本不存在，你成為這般地輕盈、沒有重量--宛若一朵蓮花
--出淤泥而不染，你仍在世界裏，但世界已對你造成不了影響，而且事情恰好相反，
你開始影響世界，不是經由刻意的努力，而只是純粹籍由你的”在”、你的優美，
當這些質地在你裏面成長，開始流露在你的舉手投足間。
心胸敞開的人將會感受到你，而緊閉心門的人則會感到害怕，他們的窗子及閘都是緊閉的，
他們不會和你這種人打交道，而且他們將會為自己找到一千零一個藉口跟謊言，
企圖說服自己為什麼不跟你這種人打交道，但基本的事實就是他們害怕被揭穿。
活在垂直線當中的人會變成象鏡子一般，當你靠近他時，你將看到你真實的面孔--
你會看到你的醜陋，你無所不在的野心，你會看到你乞討的缽。
在水平線上你只能找到乞丐，因為他們全都忙著要更多，可是‘更多’並沒有辦法被滿足；
倒不是說你得不到你所想要的，而是一旦當你得到時，馬上又有其他更好的在後面等著你。
你也許會經歷短暫的快樂，然後下一個片刻再度經歷失望，再去追逐其他更多的事情。
你無法滿足‘更多’的想法，它在本質上就是無法被滿足的，這即是水平線，
一條關於‘更多’的線。
垂直線是什麼？那是關於越來越少，直到你來到一個空的點，來到一個你什麼都不是的點，
只是一個印記--甚至不是在沙子上，而是在水上的印記，你還來不及烙印，
它就已經無影無蹤了。垂直線上的人是個真誠的門徒，他非常樂於做個小人物，
對自已內在純粹的空感到無比喜悅，因為唯有空才是究竟--一個人在赤裸當中
感到完完全全的心滿意足，因為唯有空才能與宇宙的步調一致。
當你與宇宙同步時，從某個角度來說你就不在了：從舊的角度來說，你不在了。
然而，生平第一次你成了整個宇宙，連最遙遠的星星也在你的裏面，你的空
是以攜載它們，還有花朵、太陽、月亮……整個存在的音樂。你不再是一個自我，
你的“我”不見了，不過那不代表你不是了，相反地，當你的“我”消失時，
你就出現了。
能夠沒有“我”的感覺而活著是如此狂喜的感受，沒有任何自我的感覺、
不再要求些什麼。你夫複何求呢？你是“空”，在你的空當中，你無須征服就
變成了整個宇宙，於是那正在唱著歌的鳥兒們就不是在你的外面了，它們
之所以看起來在外面的理由，是因為身體產生的阻隔。
在垂直線上你越來越有意識，越來越不受限於身體，對於身體的認同都煙消雲散了。
在“空”之中，這些鳥兒將在你裏面，花、樹和美麗的早晨都將在你裏面，
事實上，將沒有什麼是在你外面的，一切都在你的視野之中。
當一切都在你裏面時。你的生命將達到豐盛的極至，當太陽、月亮、星兒以及
整個永恆的時空都在你裏面時……你夫複何求？這正是成道的意義：自我不再，
整個海洋般浩瀚的存在變成你的一部分。
在垂直線上你變得越來越少，越來越少，有一天，你不在了。
有一位禪師父臨濟，他有個很荒謬卻很美的習慣。每天早上他起床時，在他眼睛張開之前，
他會說：“臨濟，你還在這裏嗎？”
他的弟子說：“這是什麼奇怪的話啊？”
他說：“我在等那一天的答案是‘不在，臨濟不在，但存在在’。”這是
人類意識可以觸及的頂峰，這是最終極的祝福，除非一個人達到這個頂峰，
他會繼續漂泊在陰暗的路上，看不清方向，活得鬱鬱寡歡。他或許可以累積知識，
或許可以當個了不起的學者，不過那並不會有所幫助，只有一件事，
非常簡單的一件事，那是宗教性體驗的精髓，那就是靜心。
你走進內在，要走出你雍塞的思緒並不容易，但你不是你的思緒，你可以走出它，
你可以在你與你的思緒中間創造出一個距離，隨著這個距離逐漸加大，
思緒開始如枯葉般掉落--因為是你及你的認同給了它養分，當你不提供養分時，
它就無法存在，你見過靠自己而活的思緒嗎？
只要試著保持冷淡--套用佛陀用的話是upeksha。只要對整個頭腦保持冷淡，
這樣就會創造出一個距離，然後會來到一個點，那時所有對思緒的養分都停止，
思緒就會停止，它們就這樣不見了，就象泡泡一般：而當所有的思緒不見時，
你會發現自已也在同樣的狀況之中，問同樣的問題：“臨濟，你還在這裏嗎？”
你靜候著那個偉大的時刻，那個鮮有的時機，當答案是：“不在，臨濟這傢伙是誰啊？”
等待時的寧靜即是靜心——那不是一項才能，不是人人都能當畢卡索、
羅賓卓那斯（Rabindranath）或是米開朗基羅，那些人是天才。然而，
每個人都能成道，因為那不是一項才能，那是你的自然本質，只是你沒意識到罷了。
假如你被思緒所包圍的話，你會一直沒有意識到，唯有當沒有東西在阻擾，
唯有當你被“空”所圍繞時，你才得以意識到你最終的真實面目。
垂直線是一個罕見的現象，或許那是存在中唯一的稀有現象，因為它帶引你踏上
永恆與不朽的旅程。那些在旅途上開放的花朵不是頭腦能理解的，發生的經驗
也是無法解釋的，然而，身在當中的人會以一在奇持的方式表現出來，
他內心的深處寫在他的眼睛裏，舉手投足間有著來自垂直線上的優雅，
他的整個生命散發著光芒、悸動著，他在他的身邊創造出一個能量場。
我為那些心存偏見、那些已經下了主觀想法的人感到可惜。而心胸開敞、
沒有妄下結論的人，他們會立即感受到來自這股能量場的悸動與光芒，
在垂直線上的人與水平線上的人，他們的心將會產生同步，在同步現象發生的那個當下，
你也開始朝垂直線而去。
這些話不過是為了說明那些無法用語言解釋的事情罷了。
假如你活在水平線上，你只會逐漸老去，不過如果你的生命、你的意識是往垂直方向
移動時，你便擁有老人的美與光采，在東方，年紀大被視為是智慧的象徵。
有兩條道路：一條是水平線，從童年、青年、老年到死亡：另一條是垂直線，
從童年、青年、老年到不朽。這兩個層面的特質有如南轅北轍，
它們之間的差別根本無從衡量起，一個只是從年輕到變老，然後死去的人，
表示他是跟身體認同的，他對自己的本質一無所知，因為一個人的本質是
未曾生也未曾死，它是永恆的，它一直都在那裏，也將會一直在那裏，
它是永恆的全部。
在垂直線上的小孩變成年輕人，這個年輕人會不同于水平線上的年輕人。
童年時期每個人都是天真無邪的，而從那裏，開始了這兩個面向的分野。
水平線上的年輕人經驗到的不過是感官上的剌激、性欲跟其他的蠢事：
垂直線上的年輕人則是追尋真理、探索生命，那是一種想瞭解自已的渴望。
在水平線上的老年人只能對死亡感到害怕，他所能想到的只有墳墓，
以及越來越黑暗的深淵，而他剩下白骨一堆。
在垂直線上，年紀大是值得慶祝的事，那是一個人一生中最美的階段。
年輕多少是生澀的，理當如此，因為年輕人沒有很多經驗。但老年人已經
經歷過所有的事情--好事跟壞事，對的事跟錯的事，他已經來到一個
不會再受到身體或頭腦所影響的階段，他歡迎老年時期的到來！
垂直線上的人會對最後的客人敞開大門，那不是結束，一個真正的生命才正要展開。
所以我才會不斷強調變老與成長的差別，只有非常少數的幸運者能夠成長，
其餘的人只是不斷老去--他們理所當然地朝向死亡而去。唯有在垂直線上，
死亡才不存在，那是通往不朽與神聖的道途。當一個在垂直層面的人上了年紀時，
他自然會有一種優美，給合慈悲與愛的品質在身上。
有件事一再地被提及……在佛教的經典上曾提到，當佛陀老的時候，他反而變得更美，
這我才叫做奇跡--奇跡不是在水上行走，任何喝醉酒的人都大可嘗試那麼做：
也不是把水變成酒，那是罪犯的行徑。這是真正的奇跡：佛陀比他年輕時還要俊美，
他比童年時期更純真--這就是成長。
除非你在垂直方向走，否則你錯失了生命的一切契機。
當你身處垂直方向時，每一天你都更接近生命，而不是越來越遠離，如此一來
你的出生就不是死亡的開始，你的出生是永生的開始，不過只是兩條線，
卻有著極大的差距……
西方從沒想過關於垂直線這件事，因為他們不是在靈性的氣氛下被帶大的，
所以他們不知道真正的豐盛是在你的內在，就算是他們想到神，他們也認為神在外面的某處。
佛陀能夠說神不存在，我也否認神的存在，理由很簡單,我們只是要你轉入內在。
如果有神或其他類似的說法存在時，那也必須是在你裏面被找到，那必須是
在你自已的永恆、你自己的狂喜中被找到。
最危險的想法是，人們認為人不過是一個身體與頭腦的結構，這樣的想法會將
他們的優雅、他們的美整個都給抹滅了，他們經常處於對死亡的害怕之中，
嘗盡各種方式就是為了避兔老化。
在垂直線上的方式不是以時間，而是以你的經驗計算。
所有存在的寶藏都在垂直線上--不只是不朽、不只是感覺到神而已，還有生命中
頭一次可以沒有恨去愛、初嘗到慈悲的滋味、首度體會到靜心--
第一次成道的爆發性體驗。
“成道”這個字眼在西方與東方的解釋上是不同的，這不是個巧合。西方人說，
在黑暗時期之後，成道的時期就會來臨，他們提到象羅素、薩特、賈斯波斯，
認為這些人是成道的天才，卻不明白他們其實誤用、糟踐了這個字。羅素、
薩特、賈斯波斯這三個人並不是成道者。
成道不會發生在水平線上，薩特到年紀一大把了都還在追女人，而羅素不知道換了
幾任老婆--他在水平線上活了將近一個世紀，可是即便是在他老的時侯，他的興趣
所在跟年輕人差不多愚蠢。
東方懂得成道跟天資無關，跟智商也無關，那是關於找到你真正的、真實的本質，
那是關於找到你裏面的神。
所以說你無須在意那些法則，他們是屬於水平線上的，在垂直線上有的是愛，
而非法則，在垂直線上有的是越來越趨近靈性、越來越少身體的成長經驗：
越來越多靜心、越來越少頭腦：越來越多神聖、越來越少瑣事，那些瑣事是來自
從前我們老是被絆住的物質世界。
當你在垂直線上時，慢慢地你會感覺到你的欲望在消失，性欲在消失，野心在消失，
對權勢的意念在消失……一切使你變成奴隸的事情都在消失--來自宗教的、
政治的、國家的一切。
你成為一個個體，隨著你的個體性越來越清晰明顯，這整個世界在你眼中變成”一”
--你再也不去分別什麼。
在垂直線上的人可以體驗到不同凡響的人生經歷，而在水平線上的人只是逐漸衰退，
當他老的時候，他會變成活在過去，他懷想著過去那些美好的日子，那時他還年輕：
身上沒什麼責任要扛，他是個追逐蝴蝶的孩子，其實，他的一生都在追逐蝴蝶--
即便是到他老的時候也不例外。
在水平線上所發生的就是那樣--當你越老，你就會越被欲望給沖昏頭，
因為你知道現在前方只剩死亡，所以你你要盡情享受個夠，雖然說要享受已經不容易，
因為身體上你已失去能量。所以水平線上的老人會在頭腦裏渴望性，
他會一直想到性，老人家除了想之外沒別的事好做，那想些什麼好呢？
他想像美麗的女人。
年紀大的人所能做的就是想過去的事情，這是心理學上說的。小孩所想的是未來，
因為他沒有過去，根本沒有過去可想--他沒有昨天。他想的是往後的日子，
他漫長的一輩子，七十年都是他的……他想要快快長大，好可以做大人們做的事情。
老年人沒有未來，未來意謂著死亡，他甚至連談都不願意談，未來令他感到毛骨悚然，
未來代表的是墳墓，所以他談過去。
我們活在黑暗時代--這是老人家的想法，認為前方就只是漆黑一片。孩子們想的是
未來，金色般璀璨的未來，老人想的是金色般璀璨的過去，不過這些都是發生在水平線上。
在垂直線上，過去是金色般的璀璨，現在是金色般的璀璨，末來是金色般的璀璨，
那是慶祝又慶祝的生命。
所以，別去擔心老化的法則，倒是去想想你所搭的火車是開在哪一條線上，
你還來得及換火車，因為在每個片刻你都有垂直與水平兩種選擇，你可以做轉換，
從水平線跳到垂直線，唯有那才是重要的。
節錄自奧修 成熟 --在體驗內在神性的交叉口 一書
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